Moskébygge på Frösön kopplas till ultrakonservativ islamrörelse: "Granska finansieringen"

Lokalt är det föreningen Centrum för Fred (Markaz as-Salam) som genom olika sociala medier marknadsför och samlar in pengar till bygget. Moskén byggs inte bara för muslimer i Östersund utan för muslimer i hela länet.

Den aktuella fastigheten ligger på Bergsgatan på Frösön, och ett köpekontrakt undertecknades den 3 december förra året.

En miljon kronor betalades då i handpenning, resterande fem miljoner håller man nu på att samla in. Bygglov har beviljats av Östersunds kommun.

I måndags uppgav föreningen att man snart hade fått in 4,9 miljoner kronor.

Insamlingen är en del av den nationella kampanjen “Vi mår bra”, som den kände forskaren och antropologen Aje Carlbom, vid Malmö universitet, kopplar till salafismen.

“Det är tydligt att aktörerna bakom det hela är salafister, vilket är den mest fundamentalistiska och reaktionära tendensen av sunniislam vi har i Sverige. Saudiarabien är känt för sina ambitioner att sprida islam i hela världen, inklusive Sverige och andra europeiska länder”, skriver han i ett mejl till Jämtlands Tidning.

Salafism är en konservativ inriktning inom sunnimuslimsk islam som betonar en bokstavstrogen tolkning av religionen och har starka kopplingar till Saudiarabien.

Ramsis ”Moosa” Assal är en känd muslimsk influencer från Järva med 67 000 följare på Instagram. Där går han under namnet ”Medinastudenten”.

Han har studerat vid det ultrakonservativa islamiska universitetet i Medina i Saudiarabien i sju år, är populär bland ungdomarna i Järva, men anses av många stå för en mycket strikt tolkning av islam.

Han har hjälpt till att samla in pengar till moskén i Östersund, och har också besökt bygget och spelat in en video där han öser lovord över fastigheten och konstaterar att den kommer att passa perfekt som moské.

JT ringer upp Magnus Ranstorp, terrorforskare vid Försvarshögskolan och ofta anlitad expert i frågor om extremism.

– Saudiarabien har finansierat många moskéer i Sverige, men jag kan i dag inte säga om det finns utländsk finansiering i detta projekt eftersom det inte finns någon transparens kring finansieringen, säger Magnus Ranstorp.

– Men det är en salafistisk kampanj som pågår nationellt nu med moskébyggen på flera orter, inklusive Östersund, och som syftar till att skapa ett inflytande.

Fastigheten beskrivs av föreningen som rymlig och innehåller även en stor parkering och en del skog. En klar skillnad mot den lokal som den muslimska församlingen i dag hyr in sig i.

I ett arabiskspråkigt dokument, som JT tagit del av och låtit översätta, beskriver föreningen en omfattande och växande ungdomsverksamhet som är tänkt att bedrivas i den nya fastigheten.

“Vi har omkring 140 elever, pojkar och flickor, fördelade på 15 undervisningsgrupper som får undervisning på helger i arabiska språket, Koranen, troslära (aqidah), tolkning (tafsir), islamisk rättslära (fiqh) och profetens biografi (sira). Elevernas ålder varierar mellan 4 och 20 år. Vi tackar Gud för att vi har engagerade lärare inom trosläran, varav några har formell religiös utbildning och som undervisar våra barn enligt korrekta principer. Antalet elever har ökat under det senaste året, och i år har vi även avancerade nivåer i troslära”, skriver föreningen.

Man berättar också att “cirka 30 systrar/mödrar är engagerade i att uppfostra sina barn i en sund islamisk tro och deltar i studiecirklar inom troslära, islamisk rättslära och tolkning”.

Magnus Ranstorps budskap till Östersunds kommun är att efterfråga transparens när det gäller finansieringen.

– Det finns en extrem politisk och religiös okunskap när det gäller sådana här frågor. Det behöver inte nödvändigtvis bli en salafistisk inriktning för just den här moskén, utan det kan också bli en positiv effekt som ger till exempel ungdomar en samlingspunkt. Men finansieringen är nyckeln. Finns det en utländsk finansiering är det läge för följdfrågor.

Aje Carlbom beskriver Saudiarabiens inflytande över moskébyggen i Sverige som minst sagt problematiskt.

“Risken är att muslimska barn indoktrineras i en religiös världsbild som är allt annat än integrationsfrämjande. Det kan man också se i dokumentet du skickade (församlingens egen beskrivning av ungdomsverksamheten). Här handlar det om att unga människor ska påverkas i en lära som gör att de politiseras i sin religiösa tro. Riskerna med det är att vissa av dem förvandlas till extremister”, skriver han till JT.

Vad är Saudiarabiens målsättning med att finansiera moskébyggen i Sverige?

“Den övergripande målsättningen med finansieringen är att sprida islam i världen. I den muslimska världen finns det gott om religiösa ”eliter” som fruktar att muslimer på olika platser ska förlora sin religiösa identitet och sugas upp (läs: integreras) av den liberala demokratins värderingar om individuell frihet. Här gäller det Saudiarabien, men även Organisation of Islamic Cooperation (OIC), sammanslutningen av 57 muslimska länder, är inblandade i den här typen av påverkansarbete.”

“Det är hög tid att svenska myndigheter stoppar den utländska finansieringen och samtidigt gör det svårt att etablera moskéer av den här typen. Stoppas det inte kommer salafister och aktivister i Muslimska brödraskapet att kunna etablera en omfattande religiös infrastruktur i hela landet som kan få ännu allvarligare följder i framtiden än de vi redan sett i form av IS-resenärer och annan islamisk fundamentalism. Det här är aktörer som ser det som en religiös plikt att indoktrinera muslimska barn och att på olika sätt sprida reaktionära normer och värderingar.”

JT har sökt företrädare för den muslimska föreningen samt Ramsis ”Moosa” Assal utan att lyckas.

Fotnot: Muslimska brödraskapet är en sunnimuslimsk islamistisk rörelse som grundades i Egypten 1928 och som verkar för att samhället ska styras i enlighet med islamisk lag. I flera länder och är i vissa stater klassad som terroristorganisation, medan den i andra är laglig och deltar i politiken.